Кто придумал йогу


Введение в йогу. Краткая история до нашей эры.

Йога - учение, дошедшее до нас из глубин веков и упомянутое в различных древних источниках.

Это учение, отголоски которого можно встретить практически во всех религиях, ритуальных практиках и эзотерических школах.

 

В Википедии указано, что

Йога - это  совокупность различных духовных, психических и физических практик нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле, йога— это одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма. В индуизме ортодоксальные школы относятся к школам, почитающие Веды.
(*Веды*– совокупность канонических текстов с комплексом религиозно-философских представлений о мире и человеке, его месте в мире, смысле бытия и предназначении.)

 

 

[TOC Содержание статьи об истории йоги]

 

 

Происхождение йоги

Происхождение йоги скрыто во мгле веков. Истоки йоги не прослеживаются однозначно, ее медленно развивали и разрабатывали древние мудрецы не только Индии, но и других частей мира. Йога изменялась и приспосабливалась к местным обычаям и особенностям, местным идеям.

Современное научное сообщество считает, что йога возникла из первобытной магии.
Магия была разных видов: земледельческая, военная, бытовая. В ней использовались различные заклинания, воздействия определенных ритуалов на некие объекты.
Со временем человек, наверное, заметил, что при одном и том же воздействии на самого себя, происходят изменения. Возможно, что отсюда и возникла йога. Т.е человек что-то делает, к примеру, подражает тигру, надеясь приобрести силу, и у него меняется как-то состояние.
Многие, кто отваживался экспериментировать на себе, приходили к психотехникам, изменяющим состояние.

*Это не является доказанным фактом, но считается общепринятой гипотезой.

В некоторых традициях верят, что йога была даром богов, данным в откровении древним мудрецам, чтобы человечество могло осознать свою божественную природу.
Техники йоги передавались в устной форме от учителя к ученикам.

Первое материальное свидетельство о происхождении йоги произошло в конце 19 века, при археологических раскопках памятников протоиндийской городской цивилизации Махенджо-даро и Хараппы (возраст которых аналогичен древности первых династий Древнего Египта)
Это были артефакты: статуэтки изображавших людей, которые занимаются йогой.
Например, они изображали Господа Шиву (мифологического основоположника йоги) и его жену Парвати, сидящих в разных асанах и практикующих медитацию.
Развалины, где проводились эти раскопки, когда‑то были местом поселения людей, живших в так называемую доведическую эпоху.
Эти находки позволяют с определённостью утверждать, что практика йоги существовала в Индии ещё до того, как на полуостров Индостан вторглись арийские племена, которые впоследствии его и заселили

 

Ведийский период

Ведийский период (с XV век до н.э. по VI век до н.э.) охватывает эпоху расселения арийцев и постепенного распространения их культуры и цивилизации по всему Индийскому полуострову

Первыми книгами, упоминавшими о йоге, были древние Веды.
Слово «йога» встречается в Ведах в разных местах, особенно в Ригведе (там упоминается прообраз йогина - святого мудреца отшельника Муни). Разумеется, это символические описания, и из чтения Вед можно мало что узнать о йоге, как её понимают в наши дни. Но все-таки там упоминаются многие аспекты йоги, например, дхарана (сосредоточение), дхьяна (медитация) и так далее, хотя и без особых подробностей.

Человеческое Я или сознание в полной мере понималось, как нечто, находящееся за пределами тела и ума, но, в то же время, подлежащее реализации внутри. И это не удивительно, учитывая тот факт, что составление Вед вдохновлялось высоко развитыми йогами. Это высшее знание превосходит все национальные и языковые барьеры. Оно постигалось отдельными людьми во всех частях света и во все периоды истории.

В более поздней Веде-Атхарваведе (первый  индийский текст, связанный с медициной) обнаруживаются описания необычных способностей некоторых мистических персонажей и отдельных фаз пранаямы, а также понятие «тапаса» и мистического жара.
Можно сказать, что учение йоги в той или иной форме была известна в ведические времена, как и за много тысяч лет до этого. Это не удивительно, поскольку всегда были люди, которые стремились и пытались настроиться на более высокое сознание и выйти за пределы своей ограниченной индивидуальности. Однако, система йоги, по всей вероятности, ещё не была по‑настоящему сформулирована в до‑ведический и ведический периоды. Опыт йоги был известен, но науку йоги ещё только предстояло систематизировать.

Далее по датировкам, появляются комментарии к Ведам - это Брахманы и Упанишады, где о йоге можно узнать уже намного больше.

 

Брахманы — это тексты, касающиеся, в основном, жертвоприношений и ритуалов, хотя на их страницах можно найти чрезвычайно много знаний и исторических сведений. В качестве двух важных аспектов йоги в них упоминаются «джапа» (медитатативные техники, связанные с повторением мантр) и «мауна» (ещё один метод, способствующий медитации, который можно перевести как «внутреннее безмолвие»).

Именно в этих текстах впервые письменно упоминается универсальная мантра АУМ, и объясняется её значение.
Уже в этих текстах Йога начинает причудливо трансформироваться, возникают ее не классические формы.

Появляться основы науки «свара йоги» (изучения дыхании, течения психических потоков, и их взаимосвязи с жизнью), которые позднее получили дальнейшее развитие в классическом тексте «Шива Свародайя».
В Брахманах также говорилось и об использовании йоги для развития психических способностей, например, умения читать мысли других людей.

Упанишады дают уже более конкретные формулировки относительно йоги и ее техниках.
Слово «Упанишада» составлено из санскритских слов /шад —/ «сидеть», /упа/ — «рядом» и /ни/ — «учиться». В целом это слово можно перевести как «сидеть рядом и учиться у гуру». Кроме того, слово «упанишада» можно истолковать как тайное учение.
Принято думать, что существует около двухсот Упанишад, самые древние из которых были написаны около шестисотого года до нашей эры, а самые новые — в пятнадцатом веке нашей эры.
По традиции, подлинными считаются сто восемь из этих текстов, и лишь двенадцать или тринадцать из них признаны заслуживающими доверия.
Наиболее важны Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Тайтирийя, Айтарейя, Чхандогья, Светасватара и Брихадараньяка.
Упанишады также называют Ведантой — кульминацией Вед — поскольку утверждается, что в них выражена сущность Вед.

Центральной темой Упанишад является познание человеком самого себя и окружающего мира.
Путь йоги, который изображают Упанишады, далеко не усыпан розами — он требует больших усилий для реализации.
Как говорится в Катха Упанишаде, этот путь узок, как лезвие бритвы.

Там же дается первое точное определение йоги: йога это контроль чувств.
Там проводится чудесная аналогия с колесницей, запряжённой конями.

«Знай, что тело — колесница, а Атман— хозяин колесницы. Знай, что разум — возничий, а ум — вожжи.
Кони, запряжённые в эту колесницу — наши чувства, а путь, по которому они бегут — объекты чувств.
Когда Атман в гармонии с телом, чувствами и умом, мудрые люди называют Его «Наслаждающимся».»

Идеей йоги в этих трудах - обращение своего внимания внутрь, познание внутреннего Я.
Человек, в совершенстве владеющий самим собой, сравнивается с искусным колесницей, способным обуздать своих коней - чувства, именно такой человек достигает освобождения.

Что касается упоминания самой практики йоги, то о ней отчетливо говориться уже в ранних Чхандогья-Упанишады (начало I тыс. до н.э.)

«Сосредотачивает все чувства в Атмане», что позволяет нам заключить об описании практики Пратьяхары (йогическая техника отвлечения чувств от объектов, на которые они обычно направлены)
Во многих Упанишадах авторы пытаются описывать высший духовный опыт и понимание или знание, которое они получали. Для этой цели они используют притчи, поэзию.
Другие Упанишады описывают психологические установки, которые необходимо вырабатывать и принимать, чтобы встать на путь йоги и успешно продвигаться по нему.
Третьи содержат краткие высказывания о методах, которые можно использовать для достижения медитации.

В более поздних Упанишадах, таких как «Прашна» и «Катха», эта тема получила дальнейшее развитие. В них описаны различные формы праны (прана составляет основу всех форм жизни) в теле классифицируются в соответствии с их местоположением и функциями, и утверждается, что в теле человека существует семьдесят две тысячи нади, или пранических каналов. Кроме того, в них говорится о «кундалини» (психической и духовной силе), существующей в теле в форме змеи. А также в них содержится чрезвычайно подробные обсуждения мантры АУМ.

 

 

Возникновение индуизма

«Индуизм — это монотеистическая религия, последователи которой верят в то, что бог проявляет себя в различных формах. Человек может поклоняться той из форм бога, которая наиболее близка ему, при этом относясь уважительно к другим формам поклонения»

В течении всей истории развития йоги (как на протяжения ведического периода индийской истории так и после него) терминология йоги и ее мировозренческая направленность произвольно видоизменялась как известными философскими школами, так и бесчисленными аскетами, магами и йогинами-одиночками в силу личного разумения. Причём всё это были сугубо арийские интерпретации.

По мере того как с течением времени местные аборигенные культы стали смешиваться с представлениями Вед и набирать силу, как бы переваривая религиозные представления пришельцев, возник собственно индуизм.
Типичными для индуизма можно признать такие религиозные положения, как «дхарма», «карма», «сансара», «майя».
Два крупных эпических текста — Махабхарата и Рамаяна — были написаны около трёх с половиной тысячелетий назад, незадолго до рождения Будды.

Слово «Махабхарата» можно примерно перевести как «Великая книга индийской культуры», а «Рамаяна» — как «Путь Рамы».

Махабхарата содержит свыше ста тысяч стихов, а Рамаяна, хотя она и меньше по размеру, всё‑таки достаточно велика, чтобы считаться скорее энциклопедией, чем книгой.
Даже в сегодняшней Индии Рамаяна, пожалуй, остаётся самым популярным из традиционных писаний. В этой книге жизнь Рамы описывается прекрасными стихами, которые часто поют под музыку. Хотя она не содержит, или почти не содержит никаких конкретных указаний по йоге, она в символической форме описывает суть жизни йога и путь, который нужно пройти для обретения самореализации. Внешне, она касается жизни Рамы, его жены Ситы и других людей, а также невзгод, с которыми они сталкиваются в жизни. Но, в действительности, под этой тонкой маскировкой скрывается описание проблем и испытаний — как внешних, так и внутренних — с которыми приходится сталкиваться йогам на пути к трансцендентному осознанию.

Также более отчетливо о йоге упоминается в Бхагават гите (часто называют «Гита-упанишада» или «Йога-упанишада») - шестой из частей Махабхараты
Основной упор в Гите делается на достижения уравновешенности в повседневных действиях, а не на аскетической традиции йоги - уходе из социума. Йогин не должен покидать мир. Напротив - он должен жить в самой гуще социума, не уклоняясь ни от чего. Причём единственное условие спасения заключается в систематической практике йоги и непривязанности к плодам своих действий.

В Махабхарате основной текст, повествующий о военных сражениях в определённый период истории Индии, чередуется со многими отрывками, относящимися к йоге и ее практике. Однако, суть её учения содержится во всемирно известной части, именуемой «Бхагавад‑Гита». Это поэма из семисот стихов, в которой воплощение Бога — Кришна, играющий роль возницы во время главной битвы эпоса, обучает великого воина Арджуну практике йоги.

И определения йоги звучат уже так:

«Уравновешенность йогой зовется»
«Йога - это мудрость, благодаря которой избежишь порабощения кармой» (то что предопределено тебе судьбой)
« Йога - это искусность в действиях, тотальность в действиях.

Также в Бхагават гите есть упоминание о самадхи, одном из йоговский понятий.
«Когда твой противопоставленный писаниям разум, утвердиться в непоколебимом самадхи, тогда достигнешь йоги»

Бхагавад Гита — это текст-путеводитель по йоге, применимый ко всем людям на свете, независимо от возраста, занятий и общественного положения.
Именно Бхагавад Гита призывает всех начинать заниматься йогой здесь и сейчас, не думая, что её можно практиковать лишь аскетам.
Практика йоги должна уже сейчас быть неотъемлемой частью жизни человека.
Ещё одна важная особенность Бхагавад Гиты состоит в том, что она соединяет все разнообразные аспекты йоги в одно всеобъемлющее целое. В практике йоги не следует ограничиваться одним путём. В действительности, это просто невозможно: необходимо объединение всех различных путей. Хотя человек может придерживаться одного конкретного пути, ему, по возможности, следует практиковать и другие пути. В Гите об этом говорится совершенно ясно.

 

 

На стыке эпох. Эпоха новых учений

На рубеже "старой" и "новой" эры рождаются такие реформаторы, как

  • Будда Гаутама (около 563 до н. э. или 623 до н. э. - духовный учитель, легендарный основатель буддизма.
  • Махавира (599 до н. э.) - основатель джайнизма и джайнской философии, проповедник. Современник Будды Гаутамы.
  • Конфуций (Китай) (около 551 года до н. э.) - древний мыслитель и философ Китая.
  • Сократ (Греция) (около 469 г. до н. э. - древнегреческий философ.

Начинает происходить качественное изменение всех традиций, устоев, мыслей.

Под влиянием Будды, появляется буддизм.

Рассказы о жизни Будды, его изречения, диалоги с учениками и монастырские заветы были обобщены его последователями после его смерти и легли в основу буддийского канона— «Типитаки»

Учения Гаутамы и Махавиры были очень похожи. Буддизм просуществовал в Индии около 1200 лет и резко пошел на спад, но распространился по всем странам Азии.
Учение Махавиры продолжила существовать в Индии и поныне. Сейчас это самые влиятельные общины в Индии. Их акцент учения основан на идеи ахимса, принципе ненасилия.
И внутри буддизма и внутри джайнизме появилась своя йога, с акцентом на медитацию и принцип ненасилия.

 

Йога - сутры. Патанджали

В это же время появляется систематизированное руководство по йоге - «Йога сутры» (примерно II в. до н.э.).
Это базовый текст индийской философской школы йоги, оказавший огромное влияние на восприятие йоги в Индии и остальном мире. Этот труд упоминается во всех значимых книгах школ йоги в мире, написанные Мудрецом Патанджали.
Сам Патанджали назвал текст свой Ануш – асана – т.е « Идущий за..»
Патанджали считается автором (составителем) « Йога-сутры», но роль его в этом отношении сводилась к собранию существовавших задолго до него философских учений известного типа, их изложению и философскому обоснованию.

Йога Сутры до сих пор считаюются классическим и авторитетным трактатом по раджа йоге (классической йоге).
Всего в ста девяносто шести шлоках Патанджали рассмотрел основы философии, предысторию, методы и достижения раджа йоги. В определённом смысле можно сказать, что он был в большей степени составителем, чем автором, поскольку собрал все существующие важные практики, которые использовались в течение многих столетий до него, и объединил их во всестороннюю и гармоничную систему. Он, несомненно, не изобретал пути раджа йоги, ибо её составляющие, по существу, были известны с начала ведического периода, за тысячи лет до него.

В йога - сутрах появляется новое определение йоги

Читта Витти Ниродхи - «Йога есть обуздание волнений, присущих уму» (остановка активных программ сознания).

Состоят «Йога сутры» из четырех частей: учение о покое, о проработке( практика),о сверхъестественных силах и учение об освобождении…

Первые комментарии к йога – сутрам появились лет через 400. Первый, классический комментарий Вьясы к тексту датируют IV либо V веком н.э.
Другие известные комментарии были написаны Виджнянабхикшу и царём Бходжей (IX век), а также Раманандой Сарасвати ( XVI век н.э.)

Все современные учителя йоги начиная с 19 века переводили сутры и комментировали их.

 

Техника йоги Упанишад в некоторых своих моментах настолько напоминает раджа - йогу, что из этого следует, что и Патанджали и Брахманистские изыскания пользовались единым, гораздо более ранним источником информации.
Интересен тот факт, что Упанишады составлялись примерно в то же время, что и «Йога - сутры», следовательно, именно тогда древняя универсальная технология йоги впервые подверглась интерпритации, что дало толчок для ее развития в самых разных направлениях.

Об истории и развитие йоги в наше тысячелетие читайте в статье "История йоги на Западе".

Вкратце об истории йоги смотрите в видео:

[video: https://www.youtube.com/watch?v=2hglRdeY6Gw]

Для тех же, кто хочет ознакомиться с техникой классической йоги (раджа - йогой) и начать практиковать самостоятельно, предлагаем пройти онлайн курс по йоге для начинающих.
Те же кто уже знаком с классической йогой, но не может регулярную наладить практику - добро пожаловать на наши онлайн занятия його

Записи вебинаров о теории йоги и ее развитии - здесь  

Если понравилась статья и хотите узнать больше по эиой теме - жми "Введение в йогу. Правдивая история йоги"

 

История Появления Йоги. Когда и Откуда Появилась Йога : YOGA-MEDIA.RU

История йоги началась задолго до наступления нашей эры. Сегодня йогической практики придерживаются тысячи людей по всему миру. При этом последователи учения принадлежат к различным вероисповеданиям.

Где зародилась практика

На вопрос о том, откуда ведет свое происхождение , ученые не могут дать точного ответа. Предположительно, родиной практики стала долина реки Инд. Название учения происходит от санскритского «йодж», означающего «обретение гармонии», «связь», «соединение». Первое упоминание этого термина хранят индийские Веды — древний сборник священных текстов.

Йогическая практика связана с индуизмом и буддизмом. Эти религии призывают к аскетизму и духовной работе, которые помогут прекратить череду перерождений и выйти из колеса сансары. Йога — это особый род достижения просветления, включающий медитации, чтение мантр и принятие асан — поз, вставать в которые можно только после специальной подготовки.

Периоды развития

Исследователи йоги отмечают, что история возникновения и развития практики прошла несколько этапов, каждый из которых внес в учение что-то новое.

Архаическая йога

Практика начала свое развитие за 3 тыс. лет до нашей эры. К этому периоду относятся глиняные фигурки, найденные в долине реки Инд. Статуэтки изображали людей, стоящих в различных позах. Народом, создавшим основы йогического учения, называют цивилизацию Инда-Сарасвати. Первые изменения йога претерпела после вторжения в долину реки племен из Сирии.

Доклассическое учение

Период доклассической йоги начался около 1500 г. до н. э. Это время развитие брахманизма и появления Упанишад — философских текстов, созданных на основе изучения Абсолюта. Упанишады стали толкованием к Ведам.

В доклассчиеский период возникают дыхательные техники, направленные на тренировку внутреннего тела. Такие приемы постепенно проникают и в ведическую культуру.

Эпическое ответвление

Ответвление возникло около 500 г. до н. э. Оно связано с появлением Махабхараты — индийского национального эпоса. Махабхарата относится к йоге как к способу, помогающему достичь просветления. Эпос создавался на протяжении нескольких веков и вместил большое количество практик. В заключительной части Махабхараты, Бхагават-гите, авторы указывают на слияние индуизма и йогического учения. На основе эпического ответвления появились такие течения, как:

  • Карма;
  • Бхакти;
  • Джнана.

Классический период

В классический период, начавшийся в 200 г. н. э., практика распалась на различные направления, которые нередко противоречили друг другу. Отличительной чертой этой вехи в развитии -сутры, ставшей первой попыткой систематизировать все накопленные за предыдущие периоды знания.

Во 2 в. н. э. Патанджали, ставший одним из основоположников йоги классического периода, переработал и записал всю информацию об учении. В эту эпоху появились 8 ступеней, включающих последовательные действия, при помощи которых можно достичь просветления. Сделанные в это время записи для современной практики считаются основополагающими.

Постклассика йоги

Постклассическая эпоха, начавшаяся в 500 г. н. э., много внимания уделяла развитию и совершенствованию тела. Если практикующего не беспокоят болезни, духовная работа становится эффективнее. В этот период используется Тантра, способствующая очищению души и тела от блоков, мешающих достижению просветления. Тантристы отвергли ведическое учение. Основатели йоги постклассического периода создали большое количество асан, используемых в современной практике.

Новая веха в развитии учения включала большую часть классических элементов (медитации, концентрацию). Йогины продолжали придерживаться классического взгляда на асаны: освобождение души может произойти только через совершенствование физического тела. Позиции были усложнены. Появляются школы, совмещающие в себе традиции и новые подходы:

  • сактивизм;
  • сивизм;
  • адвайта-веданта;
  • тантрический буддизм.

Настоящий момент

Современный этап развития йоги начался в 19 в. после проникновения европейцев в Индию с целью колонизации этой страны. Христианские священнослужители ставили перед собой задачу обратить как можно большее количество индусов в свою веру.

Однако многие европейцы были настолько заинтересованы местными обычаями и традициями, что начинали практиковать индуизм и буддизм, заниматься их изучением.

Распространение йоги часто связывают с выходом буддистского учения за пределы Азии. Нередко люди, ставшие буддистами, принимают йогу в качестве необходимого дополнения к этой вере. Однако некоторые практикующие являются атеистами или безразличными к религии людьми. Древнее учение становится для них способом поддержания хорошего самочувствия и тренировки духа.

За традиционную йогу в фитнес-центрах часто выдают упражнения, похожие на классические асаны. Несмотря на внешнее сходство, существует и ряд различий:

  1. Использование большого количества позиций. Индийские йоги применяют не более 9 поз, а в спортивном зале — не менее 30.
  2. Ускоренный темп выполнения. Йогины тратят на 1 позицию до 7 минут, пребывая в состоянии глубокой медитации. В фитнес-центрах смена асан происходит в быстром темпе в течение короткого промежутка времени.
  3. Упор на изменение тела. Тренеры предлагают применять асаны с целью похудения и достижения гибкости. Йоги тратят на выполнение поз не более 20% того времени, которое они посвящают постижению учения.

Что происходило с йогой в других странах

Отношение к учению зависело от господствующей на территории того или иного государства религии:

  1. Католицизм. Представители этого вероисповедания относились к восточному знанию негативно. Они отрицали возможность достижения единения с Богом при помощи выполнения упражнений, считая молитву единственно возможным способом приблизиться к высшему блаженству.
  2. Православие. христианстве неоднозначное. Некоторые религиозные деятели видели сходство между практикой индусов и подготовкой к аскезе. Мантры, которыми пользуются йоги, оказывают на сознание человека то же воздействие, что и молитвы. Однако отдельные ветви православия, например греческая церковь, считают учение несовместимым с христианством.
  3. Ислам. В странах, большая часть населения которых мусульмане, учение индусов получило распространение. Однако в 2008 г. духовенство Малайзии подписало запрет на йогическую практику (в том числе мантры на санскрите и индуистские обряды). Впоследствии документ был отредактирован, и учение разрешили на территории государства в краткой форме. Под запрет не попала только хатха-йога, направленная на развитие тела.
  4. Иудаизм. В иудаизме отношение к практике негативное. Индусы и буддисты сводят к минимуму роль , утверждая, что достичь просветления можно самостоятельно. В иудаизме право решить участь верующего принадлежит только Создателю.

Предположительные пути изменения йоги

Древняя практика продолжит свои изменения в новом тысячелетии. Несмотря на то что для современного человека йога — это способ поддержания себя в хорошей физической форме, духовная составляющая не будет полностью забыта. Люди берут и будут брать из учения индусов то, в чем больше всего нуждаются.

Медитация — один из элементов древней практики, не потерявший своей актуальности и необходимости. Современный человек уделяет мало внимания своему внутреннему миру, что и становится причиной возникновения неразрешимых конфликтов. Погружение в себя всего на 10-15 минут в день поможет найти ответы на самые сложные вопросы.

Стремление к аскетизму, характерное для йогинов, также набирает популярность среди жителей самых богатых государств планеты. Оно часто выражается в минимализме при оформлении интерьера своей квартиры, переходе к вегетарианству или веганству.

что такое, история возникновения и основные виды

Сейчас, большую популярность набирает такое направление самосовершенствования, как йога. Она уже получила признание на Востоке и стала модной тенденцией в Европе. Она представляет собой древнейшую систему медитативной практики. В течение многих веков она претерпевала значительные изменения, и приобрела вид полезной практики для души и тела. В общепринятом смысле, что такое йога, как учение описывается в тексте Катхака-упанишады в 11 строке 3 главы.

Что означает слово «йога»

Если исходить их санскрита «йодж» означает объединение, связь, обретение гармонии и т.п. Первое упоминание слова встречается в «Ригведе» — одной из четырех частей древнейших индийских Вед. В них, под йогой подразумевается упряжка.

Историческая справка

История возникновения йоги — дорога к совершенствованию духа и достижению возвышенного познания. Арийская культура прошлой Индии не является единственным первоисточником йоги. Ее история имеет неразрывную связь с индуизмом, это универсальное учение. Основываясь на древних индийских текстах — Ведах, и археологических находках можно сказать, что система йоги зародилась в древнейшей Индии.

Доклассический период в учении

Основы йогиновской практики берут начало в цивилизации Инда-Сарасвати более 5 тыс. лет назад на севере Индии. Старинные священные Веды упоминали йогу. Это своего рода сборники духовных текстов, которые содержали песни, мантры, ритуальные обряды, используемые брахманами и священнослужителями. Благодаря таким людям, учение постепенно подвергалось усовершенствованию и развитию. Они описывали медитации и взгляды в Упанишадах — огромной книге из более, чем 200 текстов. Самым известным и популярным является принесение жертвы во время ритуала, они научились этому из Вед, тем самым обучаясь принижать свое эго путем самопознания, действия и мудрости.

Классический период

На этапе, который называется доклассическим, йога представляла собой комбинацию самых разнообразных учений, мнений, взглядов, которые иногда находились в противоречии. Классическая же стадия характеризуется Йогой-сутры Патанджали — это первое систематизированное определение йогического учения. Текст был написан во II веке и содержал путь, пройденный Раджа-йогой (классический). Патанджали реорганизовал йогиновскую практику в так называемую «восьмерку», где были пошагово описаны стадии достижения самайи (просветления). Йога-сутры считается основополагающей для современного учения.

Постклассический период

Мастера йогиновской практики, спустя века после Патанджали, основали систематизированный комплекс упражнений, целью которых было улучшение физического состояния и продление жизненного пути йогина. Человеческое тело воспринималось, как инструмент достижения нирваны. Ведическое учение было опровергнуто. Тантра-йога использовала резко противоположные способы очищения тела и разума, развязки узелков физической сущности человека. Таким образом, эта практика духовно-физических связей, которые были сконцентрированы на теле, достигла уже более современного этапа учения — Хатха-йоги. Этот тип в современном мире ошибочно принимается за йогическую практику, но это только ее небольшая часть.

Йога в буддизме

Учение йогинов имеет неразрывную взаимосвязь с древними индийскими религиями. Например, йога повлияла на буддизм, который характеризуется аскетизмом, духовными занятиями и достижением транса.

В буддизме читтаматра, буддийской ветви философии махаяне, которая зародилась в 5 веке в Индии, йога — это основа практических упражнений, ведущих к бодхисатве — пробуждению, просветлению.

Основной особенностью дзен-буддизма является непосредственное приближение к йогическому учению. Это направление буддийской религии — одно из видов буддизма махаяны. В западных странах дзен развивается одновременно с йогой. Между этими направлениями, несомненно, есть схожие черты. Это следует учитывать, так как медитативная школа дзен-буддизма имеет в своих корнях йогиновские медитации.

Для буддийской религии в общем, и частично для дзен, некоторые основополагающие части йоги имеют большое значение.

Также медитация является составляющей тибетского буддизма. В ответвлении ньигма йогины постепенно продвигаются к более высоким ступеням от маха-йоги и анну-йоги до высшей стадии ати-йоги. В иных традициях аналогом этого этапа является анутара-йога.

Практика 108 поз, которая учит контролировать дыхательные движения и сердечный ритм, относится к прочим йогическим системам. Темп, достигаемый во время занятия, назван трул-кхором.

Тантра-йога

Считается, что тантрическая практика может поменять отношение человека к общественному, религиозному и логическому мирозданию, где он существует. С помощью тантризма сознание индивидуума признает, что природа реальности всего лишь иллюзия. Таким образом, он освобождается от цепей майи и старается достичь мукти. Этот путь связывает тантрическое учение с индийскими религиями (медитация, отстранение от социума), основой которых является недолгое или постоянное отречение от взаимоотношений с обществом. Во время обучения, человек получает наставления о медитационных техниках. В частности, это касается техники медитации на чакры — одного из подвидов кундалини-йоги, основной целью которого является размещение Божества в чакре сердца для поклонения и проведения занятия.

Йогическое учение в исламе

Существенное влияние на тасаввуф оказали индийские практики йогинов. Древнеиндийское писание о йоге «Амритакунда» в 11 веке было переведено на арабский и персидский языки.

Лица, которые занимали лидерские позиции в духовенстве ислама Малайзии, в 2008 году подписали фетву для мусульман, занимающихся йогой. В ней было описано, что йогическое учение содержит части религии индусов. Таким образом, занятия для мусульман признаны богохульными и грешными. Гуру йоги Малайзии раскритиковали этот документ, оценив его, как оскорбление. Фетвой разрешалось проводить хатха-йогу (занятия для тела), но было запрещено практиковать мантры.

Йога в христианстве

Разделим влияние йоги в христианстве на 2 направления: в области православия и католичества

Йогическое учение в православной религии

Исторические деятели в области религии отмечают аналогию между подготовительными способами к аскезе, которые используются священнослужителями в исихии (практике молитвы), и методами практикования йоги. Они доказывают это сходство, приводя отрывки из писаний православных философов.

Но также историки отмечают, что не стоит отождествлять классическую йогу с христианской религией. В йогинских практиках Богу уделяется незначительное внимание. Но нельзя недооценивать их влияние на исихазм.

Также существует точка зрения, согласно которой, генетическая связь йоги и христианства отсутствует, но достижение экстаза в православном аскетизме сходно с состоянием самайи в древнеиндийской практике. Кроме всего прочего, имеется некоторая аналогия между процедурами психотехник, которые используются в исихии и йоге (задержать дыхание, принять определенную позу, визуализировать, сосредоточить внимании на конкретных частях тела и т.п.).

Историки отмечают сильное психотехническое влияние «умной» молитвы исихийцев аналогично повтору «великой» мантры бакту-вишну.

В 2015 году Организация объединенных наций приняла Всемирный день йоги. После этого Священный Синод Элладской православной церкви выразил свой протест, назвав учение йоги основой индуистской религии, которая несовместима с верой и жизнью православных христиан.

После этого выступления, многие православные служители пришли к выводу о несовместимости христианской религии и йогического учения.

Йога и католичество

Католики не связывают йогу с достижением истинного пути Божьего. Они отмечают, что йогическое учение не в состоянии преобразить человеческую душу, просветить ее.

В чем состоит цель йогинов

Каждый йогин, практикуясь в той или иной области медитации, ставит свои собственные задачи, какие он желает достичь. Например, улучшить физическое состояние или достичь мукти — высвобождение от жизненного пути (от рождения до сансары) и страданий путем познания своего единения атмана с Шивой. В направлениях бакти-вишнуизма, бакти ставится изначальной целью медитации. В чайтанья-вишнуизме главное — обрести Божественную любовь. Достигнув цели, вайшнав попадает в высший мир, где блаженно служит Вишну.

Отличия современной йоги от древней

Занятия йоги, проводимые в современных спортивных центрах, пропагандируются как комплекс упражнений, который известен с древних времен. На деле, этот тип йоги отличается от традиционного учения. Он лишь отдаленно напоминает настоящую медитативную практику.

Кто же такой йог — это нам еще предстоит узнать. Общаясь с настоящим йогином, можно прийти к выводу, что количество его поз ограничено 7–9. В отличие от занятий в зале, где практикуется 35–40 видов различных позиций. Истинный йог не будет стремиться принять столько асан. Оригинальная йога нацелена на изменение энергетических потоков, поэтому все упражнения должны выполняться в медленном ритме. Как правило, следует удерживать одну позу не менее 6–7 минут, иногда и большее время. Если это условие не выполняется, то главная цель медитации не будет достигнута. Упражнения будут сравнимы с обычными занятиями спортом.

В йогическом учении, принятию асан уделяется 20% от общего времени, в основном йогины выполняют психотехнические практики. На занятии йогой в спорткомплексах делается наоборот: большая часть времени уделена физическому состоянию тела.

Позиции, практикуемые в современном обществе, в священных писаниях не упоминаются вообще. Древние тексты в основном содержат позиции сидя, лежа на спине или животе и некоторые перевернутые асаны. Основная причина состоит в том, что основной задачей учения было достижение гармонии и улучшение энергетических потоков, а не улучшение физического самочувствия.

Возможны ли травмы при занятиях йогой

Иногда люди, практикуя медитативные практики, могут случайно покалечиться. Это своего рода спортивная травма. Как правило, к таким последствиям приводят некоторые йогинские позы: стойка на голове или руках, поза лотоса и пр.

Причиной этих травм является неопытность новых учеников или их наставников. Инструкторы проходят неполное и некачественное обучение, так как курсы йоги набирают все большую популярность. Не все учителя йоги могут правильно оценить физическую подготовку занимающихся, и порекомендовать не выполнять определенные позиции во избежание негативных последствий. Также, как и новый ученик может не верно расценить возможности и попытаться занять сложные позиции без тренировки.

от древности до наших дней

Согласно различным древним источникам, дошедшим до наших дней, история йоги берёт своё начало в Индии. Основным доказательством теории происхождения этого философского течения именно здесь являются Веды – письменный памятник индийской культуры.

Древний этап

Исследователи выделяют две основные теории происхождения йоги. Первая теория предполагает создание практики коренными племенами, населяющими полуостров Индостан в глубокой древности, и его последующее освоение арийскими захватчиками (около 2,5 тысяч лет до н.э.). Вторая теория предполагает внесение данной культуры в Индию самими ариями.

Однако главными историческими источниками учения йоги, как уже упоминалось, до сих пор считаются священные тексты – Веды – и более поздние комментарии к ним – Упанишады. Где она представляется в качестве способа духовного очищения разума и контроля над чувствами. Разумеется, в Ведах содержались лишь основополагающие принципы.

Средневековый этап

Формирование йоги в качестве самостоятельного, оформленного философского течения тесно связано с именем индийского мудреца Патанджали (11-1 век до н.э.), которому удалось собрать многие практические и теоретические знания о йоге, передававшиеся устно, в единый трактат. Именно труд Патанджали послужил основой философии йоги, которую многие исследователи считают классической.

Существуют материалы, подтверждающие, что идеями и техниками йоги пользовался Гаутама Будда при создании своего Учения об избавлении от страданий.

Дальнейшая история йоги связана с появлением и развитием различных течений, отделившихся от классического. Среди них:

  • раджа – основывается на дисциплине сознания, чувств и тела;

  • бхакти – концентрируется на стремлении к Высшему началу и отказа от всего бренного;

  • джнани – фокусируется на идеях поиска и познания истины;

  • карма – направлена на преодоление кармической зависимости.

Наиболее близкий прототип современной йоги в данный период – хатха-йога, основывающаяся на процессе развития и контроля над способностями человеческого тела.

Сама практика начала выходить за пределы Индии, а после и за пределы восточных регионов во многом благодаря её смешению с Буддизмом. Несмотря на то, что ведическая философия, частью которой являлась и йога, во многом расходилась с основами Буддизма, его последователи активно пользовались приемами медитации и аскетизма.

По мере распространения с Востока на Запад йога начинает смешиваться с другими мировыми духовными практиками. Так появляются суфизм и исихазм – своеобразные эквиваленты практики в рамках исламской и христианской религии соответственно.

Современный этап

Примерно в XIX веке практика приходит в Европу, США и Россию. В процессе адаптации практики под новые культурные традиции и временные тенденции из классического учения рождается такое направление, как Агни Йога, чье развитие связано с именами Елены Рерих и Махатмы Мории. Несмотря на то, что Агни Йога имеет серьезные философские корни, большую популярность она обрела в качестве системы упражнений, направленных на укрепление здоровья и тела, а не духовного течения.

В наши дни в западной культуре йога выполняет функции практического учения, позволяющего вести здоровый образ жизни в постоянно изменяющихся условиях окружающего мира. Однако, несмотря на это, она продолжает развиваться и как направление духовно-философской мысли.

Видео

Видео взято из открытого источника с сайта YouTube на канале Позвоночник - Суставы.рф

развитие, основные этапы, тенденции и интересные факты

Миллионы людей по всему миру занимаются йогой, выполняя различные позы тела на ярких ковриках. Но большая часть из них даже не подозревает, что изначально в эту науку был вложен совершенно иной смысл. Поэтому опытные гуру разделяют ее на две стороны одной медали: это то, чем занимается сейчас большинство, и Йога с большой буквы – то, что на самом деле является сутью этого учения. В данной статье коротко рассматриваются основные этапы в истории развития йоги и тенденции современной интерпретации.

Что такое йога?

По мнению исследователей, слово «йога» произошло от слова «йодж», что на древнем санскрите означало «соединение в упряжи, связь». Подразумевалось, что это связывание ума, тела и сознания в единую троицу, отголоски которой можно отследить в христианстве (хотя в другой подаче). В истории йоги основополагающим считалось yogaś—citta-vr̥tti-nirodhaḥ, что означало избавление от колебаний ума, то есть тотальный ежесекундный самоконтроль.

Понятно, что физические упражнения, позы и акробатические этюды здесь ни при чем. При этом четко оговаривается: йога – это не религия, хотя может тесно с ней переплетаться, ведь религия и духовность – это совершенно разные понятия.

Кто придумал эту систему?

История зарождения йоги корнями уходит в глубокую древность и доподлинно установить, кто был ее родоначальником нет возможности, так как некоторые историки считают, что этой науке более 5 тысяч лет!

Более того, утверждается, что именно Индийский полуостров – на самом деле ее историческая родина, хотя практически в каждой культуре встречаются схожие техники самосовершенствования личности на разных уровнях бытия. Естественно, что такое глобальное учение – это дело рук не одного человека. Столетиями оно по крупицам впитывало в себя практические знания сотен мудрецов: браминов, йогов, просветленных гуру.

Бхагавад-Гита говорит фактами

Легенда о йоге как о пути для воссоединения с Богом детально описывается в главной книге индуизма – Бхагавад-Гите. В ней рассказывается, что Кришна (воплощение бога в человеческом теле) разговаривает со своим другом, могучим воином Арджуной и дает ему учение, чтобы понять бога и воссоединиться с ним душой после смерти физического тела.

Главы книги очень просто и понятно описывают три пути йоги, по которым человек может идти, развиваясь – это йога действия (Карма), служения (Бхакти) и знания (Джняна). Каждый волен для себя выбрать близкое по духу направление, и встав на путь самосовершенствования, уже с него не сворачивать. При этом об упражнениях для физического тела там опять-таки практически ничего нет, что говорит о том, что позы – это не главное в практике йоги.

Первые упоминания хатха-йоги

В основе йоги источником первых текстов о воздействии на ум принято считать «Йога-сутры» Патанджали, который во втором веке до н. э. систематизировал все многовековые накопленные знания по этому вопросу. Но при этом прямых упоминаний о позах, как инструменте воздействия на тело в трактате нет. Более значимым трудом в этом вопросе является «Хатха-йога Прадипика», написанная приблизительно в XIV веке Свами Сватмарамой. В ней подробно описываются многие позы, их воздействие на организм и сознание человека.

При этом исследователи полагают, что этот труд был создан на базе более ранних древних текстов, которые были основоположниками хатха-йоги (йога для тела). Такие монументальные трактаты, как "Упанишады", "Горакша-паддхати", "Йога-мартанда" и "Шива-самхита" до сих пор являются основными источниками знаний для ищущих суть практиков, несмотря на то, что некоторым из этих трудов около тысячи лет!

Основоположник современной йоги

В истории йоги как науки гармонии тела и души в наше время сыграл решающую роль Шри Тирумалай Кришнамачарья (1888–1989), который был наставником основных выдающихся учителей последнего столетия: Айенгара, Паттабхи Джойса и Дешикачара. 85 % современной йоги базируется на их методиках, которые после стали модифицировать другие последователи.

Кришнамачарья разработал принцип виньяс – плавного входа и выхода в позу, который синхронизируется с дыханием, являющимся основой всей практики йоги. Он считал, что любой человек может обучиться этой науке и успешно это доказывал на своих многочисленных учениках. Еще одной особенностью его учения был метод преподавания – индивидуальный подход к каждому, что впоследствии использовал Джойс, основав майсур-стиль ведения урока йоги. Прожил «отец учения» 101 год, до последнего дня сохраняя ясность ума, бодрость духа и хорошие физические данные тела.

Значимые люди в становлении йоги

Если выделить самые авторитетные имена в истории йоги начиная с древних времен, то можно составить такой список:

  • Кришна (IV век до н. э.) – впервые принес в мир людей знания о просветлении как единстве с Абсолютом.
  • Патанджали (II век до н. э.) – первый, кто законспектировал учение йоги на бумаге.
  • Сиддха́ртха Гаута́ма (563-483 гг. до н. э.) – основатель буддизма – религии, которая до сих пор является максимально близким учением о самосовершенствовании. Поэтому буддизм и йога часто идут рука об руку.
  • Матсьендранатх (XI век н. э.) – святой, Гуру, ставший случайным учеником самого Шивы, который передавал знания йоги своей жене.
  • Горакшанатх был учеником Матсьендранатха и написал более 20 (!) важных трактатов по учению йоги и ее разъяснению.
  • Рамакришна Парамахамса (1836-1886) индийский гуру, учение которого было направлено на слияние с Богом. В возрасте около 20 лет он постиг это состояние и стал основателем (предположительно) Адвайты – учения о недвойственности.
  • Свами Шивананда Сарасвати (1886-1963) написал около трехсот книг по йоге, что кажется немыслимым! Его ученик, Вишнудевананда, стал основателем Бихарской школы йоги – самой значимой в Азии.
  • Шри Тирумалай Кришнамачарья (1888-1989), который стал основателем современной интерпретации йоги и занимался продвижением ее в Европе и Америке.

Тело, как инструмент для развития сознания

Исходя из всей истории возникновения йоги возникает вопрос: чем тогда занимается большая часть йога-практиков, усиленно потея на ковриках и закручивая тело в немыслимые узлы? Какая связь между слиянием с богом и ногой, заложенной за ухо в стойке на руках? Ответ кроется в знаменитом высказывании Паттабхи Джойса, которое стало лозунгом Аштанга-йоги: «Практикуй, и все придет».

Действительно, те, кто занимается йогой стабильно более восьми лет, отмечают, что занятия перестали носить физкультурный характер, как это выглядит поначалу, и трансформировались в духовную практику (хотя со стороны ничего не изменилось). Это подтверждает то, что к духовной трансформации, соединению с богом и эволюции человека в целом ведут разные дороги, и метод использования тела как инструмента тоже имеет результат, хотя и не такой быстрый.

Современные тенденции в мире йоги

К сожалению, в наше время многие практики йоги ограничиваются только развитием тела, стремясь выполнить сложную позу, чтобы доказать себе и миру, что они именитые йогины. Соцсети пестрят различными фото и видеоизображениями, призывами посетить семинар, ретрит или тур в теплых странах.

В большинстве случаев практика превратилась в бизнес и от простой необходимости слияния с богом (как это предполагалось у истоков истории йоги) не осталось и следа. Конечно, есть люди, о которых мало известно широкой публике. Они предпочитают смиренно совершенствовать себя, продвигаясь на духовном уровне и не кричать о своем опыте просветления на весь мир.

Несколько интересных фактов

Большинство неискушенных людей полагают, что йог — это обязательно вегетарианец, который часто ходит по раскаленным углям, битому стеклу, может спать на гвоздях и часами напролет поет мантры, обернувшись в одеяние оранжевого цвета. Учитывая, что сейчас XXI век – такие средневековые стереотипы выглядят смешно, но они действительно широко распространены среди масс.

О происхождении йоги до сих пор ведется много дискуссий. Некоторых заинтересованных исследователей не устраивает факт «индийского» места зарождения этого учения. Выдвигаются теории о том, что на самом деле йога впервые себя проявила на южной территории Украины (искусство характерников), среди индейцев майя (позже просто спутались национальности: индийцы – индейцы), у японских воинов-ниндзя и т. д.

Учителя йоги утверждают, что добиться разительных изменений можно всего за полгода, при условии 100 % следования их инструкциям. Одно но: это доступно только единицам, так как современный человек не готов отказываться от привычного образа жизни. Отсюда у многих складывается мнение, что йога им «не помогла».

Порой шокирующая гибкость на самом деле не цель, а побочный эффект от избавления внутренних психологических зажимов, которые сковывают тело человека в панцирь. Отсюда следует: хочешь быть гибким – перестань переживать по любому поводу.

Краткая история йоги | viaov

Многие практики да и просто интересующиеся йогой наверняка слышали о древности этого учения. О том, что йоге не один век, знают многие, но популярность к этой некогда секретной дисциплине телесного и духовного развития пришла не сразу. Давайте подробнее разберемся в истории йоги и узнаем некоторые факты.

История йоги насчитывает от пяти до восьми тысячелетий. Согласно исследованиям разных историков, нечто подобное ей существовало еще в доведический период (ок. 6000 – 3000 до Н.Э.) Установлено, что это учение появилось именно на индийской земле. Практики, немного похожие на современную йогу, были у древних арийских племен и народов до ведического периода, что было зафиксировано позже в великой Ведической религиозной литературе (шастрах).

При раскопках в древнем городе Мохенджо-Даро археологами была обнаружен амулет-печать, изображающий мужчину, сидящего в позе, очень похожей на сложную асану из йоги –  Бхадрасану (позу милосердия) или Сиддхасану (совершенную позу). Это так называемый «Пашупати» или «Господь зверей». Считается, что это предшественник индуистского бога Шивы.

прото-Шива из Мохенджо-Даро

 

В этот период формируется корпус текстов, называемых Ведами. В Веды входило четыре сборника – Самаведа, Ригведа, Яджурведа и Атхарваведа. Благодаря этим текстам, составившим религиозную и философскую основу ведической религии, возник брахманизм, серьезно повлиявший в дальнейшем на развитие многих религиозно-философских систем Индии. И хотя нельзя сказать, что все методы и концепции йоги целиком вышли из Вед, но нельзя и отрицать, что нечто похожее на метод единения с абсолютом (т.е. метод йоги) можно найти в одной их самых древних Вед – Ригведе.

Несмотря на догматичность раннего брахманизма, вскоре появились более интересные тексты, называемые  Упанишады. Авторами упанишад были отшельники-аскеты. Многие философские и мистические идеи, обозначенные в Ведах, получили в Упанишадах дальнейшее развитие. Известные всем сегодня концепции перевоплощения (реинкарнации) и учение о карме – во многом заслуга множества авторов упанишад. Упанишады часто говорили о важности познания божества (Брахмана) и слияния и отождествления с ним, что уже указывает на метод йоги (соединения), в них же появляются понятия и термины йоги. Практическая сторона этой системы по большей части была освещена в других текстах – Араньяках (лесных книгах).

Достижение абсолюта или Брахмана посредством Атмана – индивидуальной души, которая является его частью, описано в известной Бхагават-гите (Гита-упанишада).

В Майтраяния-упанишаде (200-300 лет до н.э.) мудрец Шакаяна излагает ставшему отшельником царю Брихадратхе учение о шестеричной йоге (шад-анга-йога):

Вот правила для достижения этого [единства] с Брахманом: сдерживание дыхания (пранаяма), прекращение деятельности чувств (пратьяхара), размышление (дхьяна), сосредоточенность (дхарана), созерцательное исследование (тарка) и полное слияние (самадхи) — это называется шестичастной йогой. Когда, видя благодаря ей, просвещенный видит златоцветного творца, владыку, пурушу, источник Брахмана, то, освобождаясь от добра и зла, он соединяет все в высшем неразрушимом [начале].

Эта упанишада замечательна также тем, что в ней описан процесс поднятия жизненной силы (прана) из основания позвоночника  по центральному каналу (сушумна-нади) к вершине головы. В целом этот текст очерчивает каркас и методологию практик, которые станут фундаментом для развития классической системы йоги Патанджали.

Именно учение, изложенное в Йога-сутрах  Патанджали, принято называть классической йогой. Сама датировка написания Йога-сутр до сих пор с точностью не установлена. Прежде всего, эта трудность связана с тем, что исследователи выдвигают  разные даты  жизни предполагаемого автора – Патанджали. Одни считают, что Патанджали жил около 50 года н.э., другие говорят, что во II веке н.э.  Однако анализ содержания и терминов,  использованных автором, с большей вероятностью относят текст Йога-сутры ко II веку н.э.

Кем был Патаджали, к сожалению, определить невозможно. Сложность создает то, что в Индии существовало несколько известных людей с таким именем.

Если же говорить системе практик, представленной в Йога-сутрах, то ее по праву можно  назвать апогеем развития йоги. Не зря в Индии она считается даршаной – т.е. авторитетной.

Йога Патанджали имеет довольно много общих черт с буддизмом, но невозможно точно установить, связано это с общим развитием  индуистского и буддийского направлений йоги, или же сам автор всерьез интересовался буддизмом. Однако если Патанджали действительно жил во II веке, то нельзя отрицать, что он мог испытать серьезное влияние этого учения.

Патанджали не придумал ничего нового в практиках или философии йоги, но его заслуга в том, что ему удалось систематизировать обширный комплекс физических и духовных практик и представить его как логичную последовательность ступеней, по которым йогину следует подняться, чтобы добиться самореализации. Эта система популярна и сегодня, она называется аштанга-йогой (восьмиступенчатой йогой). О системе в целом и каждой её ступени  будет отдельная статья, но если говорить вкратце, то сам каркас таков:

  • Яма (моральный кодекс)
  • Нияма (самоочищение и дисциплина)
  • Асана (устойчивая поза)
  • Пранаяма (управление дыханием)
  • Пратьяхара (контроль над умом)
  • Дхарана (концентрация)
  • Дхьяна (медитация)
  • Самадхи (просветление)

Следующей важной ступенью в развитии йоги стала Йогасутра-Бхашья – комментарий к Йога-Сутре Патанждали, составленный мудрецом Вьясой (Вьяса-Бхашья). Его датировка также вызывает трудности. Некоторые исследователи склоняются к тому, что  Йогасутра-Бхашья была написана примерно в 450 году, однако другие ученые датируют ее и более поздними датами, в частности периодом с 650 по 850 г., хотя в целом многие склоняются именно к 6 веку.

Вьяса в Йогасутре-Бхашье развивает некоторые моменты, лишь намеченные Патанждали. Например, он предлагает схему, согласно которой сознание состоит  из пяти уровней.  В своем комментарии Вьяса обосновывает некоторые идеи касательно Ишвары (личного Бога).

В 850 году индийский философ-энциклопедист брахман Вачаспати Мирша также написал свой комментарий на Йогасутру-Бхашью Вьясы (Таттва-вайшаради). В своем труде Вачаспати Мирша еще больше конкретизирует концепцию личного бога – Ишвары. Ишвара есть сама истина, и он стремится вызволить из сансары йогина, поэтому он может активно влиять на земные дела, при этом не испытывая на себе их влияние. Кроме того, Вачаспати более развернуто объясняет многие принципы восьмиступенчатой аштанга-йоги. В частности, используя разные материалы хатха-йоги, он рассказывает нам про асаны, а также про искусство пранаямы и дхараны.

Когда  в западных странах, за пределами индийской культуры, говорят о хатха-йоге, обычно подразумевают йогу, известную по  Хатха-йоге Прадипике. Автором системы, изложенной в Хатха-йоге Прадипике, был мудрец Свами Сватмарама. Он написал свою книгу предположительно в 15 веке н.э. Следует сказать, что после Бхагават-гиты и Йога-сутры этот текст является наиболее значимым трудом, посвященным йоге. По сути это самый древний из сохранившихся до наших дней текстов по классической хатха-йоге.

Свами Сватмарама был последователем легендарного йогина Горакшанатха, т.е был адептом йоги традиции Натхов (Натха-сампрадайя). Хатха-йога Прадипика написана в русле индийской философии, она посвящена Богу разрушения – Шиве (Адинатху), который, согласно писаниям, передал знание хатха-йоги своей божественной супруге Парвати.

Свами Сватмарама в своем труде касается таких важных вещей, как практика Ямы и Ниямы, советы о питании йогина, описывает пранаяму и шаткармы (практики внутреннего очищения), мудры (мистический язык жестов) и бандхи (телесные замки), рассказывает нам о мистической анатомии, принятой в традиции: о нади (сети тонких каналов в теле человека, по которым движется прана), о спящей в основании позвоночника божественной энергии – Кундалини;  на основе собственного опыта подробно описывает практику пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи

Само слово хатха (हठ, haţha)  санскритское и переводится как «усилие», следовательно, сочетание хатха-йога можно перевести «усилие к единению». Часто слово “хатха” рассматривают как разделенное на слоги «ха» и «тха», но это не совсем справедливо, ведь по отдельности они не имеют значений, но в паре приобретают множество смыслов, представляющих  различные противоположности: Солнце и Луна, тепло и холод, мужчина и женщина и т.д. Это  похоже на концепцию Инь и Ян из древнекитайской философии, хотя и не соответствует ей полностью.

Сегодня, к сожалению, современная хатха-йога  воспринимается  основной массой людей, как всего лишь физические упражнения и гимнастика, что сильно расходится с её первоначальной целью – духовной самореализацией и растворением индивидуального сознания в абсолюте. Естественно, в эффективности упрощенной версии хатха-йоги, которая распространена сейчас повсеместно, можно усомниться, если сравнить ее с классической системой, изложенной в Хатха-йоге прадипике, однако не только в Индии, но и в Непале и некоторых областях Тибета, сегодня еще можно найти людей, практикующих именно аутентичную  традицию.

Поначалу западная материалистическая цивилизация совершенно не интересовалась йогой. Интерес к этой дисциплине проявляли лишь немногие исследователи и ученые. Одним из первых исследователей философии йоги был немецкий философ Артур Шопенгауэр, изучавший Упанишады, переведенные с санкрита на латынь.

Важный вклад в пробуждение интереса к йоге на западе внес английский востоковед и исследователь традиции Тантры Джон Джорж Вудрофф, публиковавший свои многочисленные статьи, переводы с санскрита и книги под псевдонимом Артур Авалон.

Сэр Джон Вудрофф (Артур Авалон)

Помимо своей работы в суде Калькутты Вудрофф активно изучал санскрит и  проявил искренний интерес к индийской философии, особенно его привлекла философия Тантры, тесно связанная с йогическими практиками. Вудрофф первый познакомил западную цивилизацию со многими священными текстами редких тантр и упанишад, сделав собственные переводы. По всей Индии он разыскивал редкие манускрипты, активно общался с представителями разных традиций, и как это ни удивительно, даже получал посвящения в тайные и закрытые духовные ордена и традиции, в которые почти невозможно было попасть самим индусам.

В 1893 на всемирном конгрессе религий в Чикаго Свами Вивекананда, представлявший Индуизм, произнес яркую речь, сорвавшую овации, и начало интереса западных людей к индийским духовным практикам было положено. Следующие четыре года Вивекананда ездил по миру, проводя ритриты и читая лекции, что, конечно же, внесло существенный вклад в распространение йоги. Именно Вивекананда впервые открыл в Нью-Йорке и Лондоне центры по изучению веданты. После этого интерес к йоге на западе рос стабильно. Новая волна интереса  захлестнула западную цивилизацию в середине 20 века и не спадает до сих пор.

Свами Вивекананда

Сегодня можно сказать, что йога это не только философия, но и вполне практическая система, эффективность которой может проверить на собственном опыте любой человек. Она прошла многовековую эволюцию и теперь победно шествует по планете, неся укрепление здоровья, успокоение ума, духовное совершенство, самореализацию и экстаз самадхи.

Кто изобрел йогу | Цель йоги

Люди, которым интересно узнать больше о йоге, часто задаются вопросом, кто изобрел йогу? Йога - это древняя практика, зародившаяся в Индии почти 5000 лет назад. Простыми словами, йога - это древняя физическая и духовная дисциплина и ветвь философии, начатая индуистскими йогами. Йога произошла от санскритского слова юдж, что означает объединяться или присоединяться. Целью йоги было соединение с божественным и исследование внутреннего осознания посредством асан и медитации.Согласно школе йоги Айенгара, юдж означает объединение или объединение всех аспектов личности и создание сбалансированной гармонии тела, разума и души. Конечная цель практики йоги - достичь кайвальи, что означает эмансипацию или абсолютную свободу.

История не дает нам точных сведений о том, кто изобрел йогу, потому что традиция йоги началась задолго до того, как древние индейцы научились писать. По этой же причине нельзя ничего сказать о точной дате написания основных принципов йоги.Самая ранняя запись о йоге была написана Патанджали, индийским йогическим мудрецом. Считается, что Патанджали написал восемь сутр Аштанга-йоги около 500 г. до н.э., и вскоре после этого практика йоги стала традицией. Восемь сутр Патанджали служат основой всех других школ йоги, которые позже были развиты другими практикующими йогу. Удивительно, что, хотя практика йоги началась очень давно, сегодня она так же актуальна и популярна, как и в древние времена.

Йога стала популярной, поскольку она не только делает вас физически сильнее, но также делает вас умственно и эмоционально здоровыми и духовно связанными. В отличие от других форм упражнений, они направлены на общее благополучие и развитие человека и создают идеальную гармонию между вашим телом, разумом и душой. Йогой сегодня занимаются многие западные практики и терапевты. Более того, научно доказано, что искренняя практика йоги может вылечить самые разные физические и эмоциональные заболевания.

На протяжении веков развивались разные школы йоги. Все эти школы обучают стилям йоги, основанным на основных принципах Патанджали. Буддизм и другие духовные традиции приняли йогу для практики медитации, установления связи со своей духовностью и исследования божественной тайны. Хотя йога была начата индуистскими йогическими мудрецами, практика йоги не ограничивалась какой-либо конкретной религией или культом.

Изначально практика йоги рассматривалась только как средство достижения духовного просветления и установления высшей связи с собственной чистой сущностной природой.Но концепция йоги выдержала испытание временем, потому что она приносит огромную пользу для здоровья. Сегодня эта древняя индийская практика стала новой фитнес-мантрой для всех любителей тренировок. Мы не знаем, кто изобрел йогу, но мы рады, что сегодня можем пожинать плоды этой древней практики.

.

Краткая история йоги

от Георга Feuerstein
Дом

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЙОГИ
Печатается с разрешения (источник)
Георг Фейерштейн

ИСТОРИЯ ЙОГИНОВ И ЙОГИНИ

В йоге, теории и практике, а также левом и правом полушарии, идут рука об руку так сказать.Изучение (свдхйа) на самом деле является важным аспект многих ветвей и школ йоги. Это еще один способ что показывает себя сбалансированный подход Йоги.

Если вы хотите знать, куда что-то идет, хорошо знать, где это пришло из. Не знать того, что произошло до рождения, - многозначительно сказал Цицерон в своем «Ораторе», - навсегда остаться ребенком. История дает контекст и смысл, и йога не исключение. правило. Если вы любите историю, вам понравится то, что будет дальше.Многие из факты и идеи, представленные здесь, еще не нашли своего пути в учебники или даже большинство книг по йоге. Мы свяжем вас с передовые знания в этой области. Если вы не любитель истории, Что ж, возможно, мы сможем соблазнить вас приостановить ваши предпочтения на несколько минут и все равно читайте.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЙОГИ

Несмотря на более чем вековые исследования, мы все еще мало знаем о самые ранние истоки йоги.Однако мы знаем, что он возник в Индии 5000 или более лет назад. До недавнего времени многие западные ученые считал, что йога зародилась намного позже, может быть, около 500 г. до н. э. время Гаутамы Будды, выдающегося основателя буддизма. Но затем, в начале 1920-х годов, археологи удивили мир открытие так называемой цивилизации Инда, культуры, которую мы теперь знаем простирается на площади примерно 300 000 квадратных миль (размер Техаса и Огайо вместе взятые).Фактически, это была крупнейшая цивилизация в начале древность. В руинах больших городов Мохенджо-Даро и Хараппа, экскаваторы обнаружили изображения, выгравированные на печати из мыльного камня, напоминают фигуры, подобные йогам. Многие другие находки демонстрируют удивительную преемственность между этой цивилизацией и более поздним индуистским обществом и культурой.

В том, что сейчас называется Инд-Сарасвати, не было ничего примитивного. цивилизации, названной в честь двух великих рек, которые когда-то впадали в Северная Индия; сегодня только река Инд протекает через Пакистан.Что цивилизации городское население пользовалось многоэтажными домами, канализацией система, не имеющая аналогов в древнем мире до Римской империи, огромная общественная баня, стены которой были гидроизолированы битумом, геометрически выложены кирпичные дороги и стандартизированы обожженные кирпичи для удобных строительство. (Мы так привыкли к этим технологическим достижениям, что мы иногда забываем, что их нужно было изобрести.) Люди Индо-Сарасвати были великой морской державой, экспортировавшей в Месопотамия и другие части Ближнего Востока и Африки.Хотя только сохранилось несколько произведений искусства, некоторые из них демонстрируют изысканные мастерство.

Долгое время ученые считали, что эта величественная цивилизация внезапно уничтожены захватчиками с северо-запада, назвавшими себя Арийцы (rya означает благородный на санскрите). Некоторые предложили что эти воинственные кочевники изобрели Йогу, другие приписывали Инд люди с его созданием. Третьи считали йогу совместным творением обеих рас.

В наши дни исследователи все чаще отдают предпочтение совершенно иной картине. древней индийской истории. Они приходят к выводу, что там никогда не было арийским вторжением, и что упадок Индо-Сарасвати города произошло из-за резких изменений климата. Они, в свою очередь, были вызваны крупной тектонической катастрофой, изменившей ход реки. В частности, это привело к высыханию того, что когда-то было Индией. самая большая река Сарасвати, по берегам которой процветали многочисленные города и села (к настоящему времени выявлено около 2500 объектов).Сегодня высохшее русло реки протекает через обширную пустыню Тар. Если бы не для спутниковой фотографии, мы бы не узнали о тех многие поселения погребены под песком.

Высыхание реки Сарасвати, завершившееся примерно к 1900 году. До н.э. имело далеко идущие последствия. Только представьте себе воды Миссисипи высыхает вместо того, чтобы постоянно наводняться. Какой хаос это вызовет! Гибель реки Сарасвати вынудила население мигрируют в более плодородные части страны, особенно на восток в сторону Река Ганг (Ганга) и на юг в Центральную Индию и Тамилнаду.

Почему это важно для истории йоги, спросите вы? В Река Сарасвати - самая знаменитая река в Ригведе, который является самым старым известным текстом на любом индоевропейском языке. это составлен в архаичной (и сложной) форме санскрита и был передается из уст в уста из поколения в поколение. Санскрит - это язык, на котором написано большинство писаний по йоге. Это связано с такие языки, как греческий, латинский, французский, немецкий, испанский и не в последнюю очередь Английский.Вы можете увидеть эти семейные отношения на примере слова сама йога, которая соответствует zugos, iugum, joug, Joch, yugo и иго в этих языках. Санскрит для другого как старший брат Индоевропейские языки.

Итак, если река Сарасвати высохла примерно в 1900 г. до н.э. или раньше, Риг-Веда должна быть раньше этой контрольной даты. Если это так, то составители этого сборника гимнов должны были быть современниками с людьми цивилизации Инда, которая процветала между около 3000-1900 гг.В. Действительно, астрономические ссылки в Ригведе предполагают, что по крайней мере некоторые из 1028 гимнов были составлены в третьем или даже четвертое тысячелетие до нашей эры.

Таким образом, говорящие на санскрите арийцы, создавшие Ригведу, не пришли из-за пределов Индии, чтобы уничтожить цивилизацию Индо-Сарасвати. Они были там все время. Какими же тогда были их отношения с индо-сарасвати? Здесь мнения по-прежнему расходятся, но есть растущее понимание того, что арийцы и индо-сарасвати были одним и тем же.В Ригведе нечего предложить в противном случае.

Фактически, Ригведа и другие архаичные санскритские тексты кажутся недостающая литература цивилизации Инда. И наоборот, археологические артефакты долины Инда и прилегающих территорий дают нам недостающая материальная база ранней санскритской литературы элегантный решение проблемы, которая давно волновала исследователей.

ЙОГА И ИНДУС-САРАСВАТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Это означает, что йога является продуктом зрелой цивилизации, которая была не имеющий аналогов в древнем мире.Подумай об этом! Как практикующий йогу вы являетесь частью древнего и благородного потока традиций, которые делает вас потомком этой цивилизации хотя бы на уровне сердце. Многие изобретения, приписываемые Шумеру, по праву принадлежат то, что сейчас известно как цивилизация Индо-Сарасвати, которая развивалась культурной традиции, которая надежно восходит к седьмому тысячелетие до н. э. В свою очередь, это породило великие религиозные и культурные традиции индуизма, но косвенно также буддизма и джайнизма.

Индийская цивилизация может претендовать на звание старейшей устойчивой цивилизации в мир. Его сегодняшние проблемы не должны закрывать нам глаза на его славный прошлое и уроки, которые мы можем извлечь из него. Практикующие йоги в может извлечь выгоду из длительных экспериментов Индии с жизнь, особенно ее исследования тайн разума. В Индийская цивилизация произвела великие философские и духовные гении, которые охватили все мыслимые ответы на большие вопросы, которые сегодня так же актуальны, как и тысячи много лет назад.

БОЛЬШИЕ ВОПРОСЫ

Традиционная йога стремится дать правдоподобные ответы на такие глубокие вопросы. вопросы, такие как: "Кто я?", "Откуда я пришел?", "Куда мне идти?" и Что мне делать? Это те вопросы, которые рано или поздно позже мы все задаемся вопросом. Или, по крайней мере, у нас есть свои неявные ответы на них, хотя могут и не дойти до сознательного формулируя их. В глубине души мы все философы, потому что все мы нужно понять нашу жизнь.Некоторые из нас откладывают размышления об этих вопросы, но они никогда не уходят. Мы быстро узнаем это, когда потерять любимого человека или столкнуться с серьезным кризисом здоровья.

Итак, мы могли бы подумать над этими вопросами, пока мы в хорошей форме. И не думайте, что для этого нужно быть угрюмым. Йога не чемпион мрачные настроения, но определенно в пользу осознанности во всех ее формах, включая самосознание. Если мы знаем, из чего сделаны, мы можем работают намного лучше в мире.По крайней мере, наши самопознание даст нам возможность осознанно и лучше выбор.

ИСТОРИЯ ЙОГИ

Я могу предоставить здесь только самый маленький эскиз и, если вы хотите узнайте больше о долгой истории йоги, порекомендуйте вам изучите мою книгу «Традиция йоги». Это наиболее полный исторический обзор доступен где угодно. Но будьте готовы к трудностям чтение и довольно большой фолиант.

Историю йоги удобно разделить на следующие четыре широкие категории:

Ведическая йога
Доклассическая йога
Классическая йога
Постклассическая йога

Эти категории похожи на статические снимки того, что находится в действительность в непрерывном движении марш истории.

VEDIC YOGA

Теперь мы выходим на несколько более техническую территорию, и у меня будет использовать и объяснять ряд санскритских терминов.

Йогические учения, содержащиеся в вышеупомянутой Ригведе и других три древних гимна известны как ведическая йога. Санскритское слово веда означает знание, в то время как санскритский термин риг (от ric) означает хвалить. Таким образом, священная Ригведа - это собрание гимнов, во славу высшей силы. Эта коллекция и есть первоисточник индуизма, у которого сегодня около миллиарда приверженцев. Ты мог бы сказать что Ригведа для индуизма то же, что Книга Бытия Христианство.

Три других ведических гимна - это Яджур-веда (Знание Жертвоприношение), Сама-Веда (Знание песнопений) и Атхарва-Веда (Знание Атхарвана). Первая коллекция содержит жертвенные формулы, используемые ведическими священниками. Второй текст содержит песнопения сопровождая жертвоприношения. Третий гимнодей наполнен волшебным заклинания на все случаи жизни, но также включает в себя ряд очень сильные философские гимны. Он связан с Атхарваном, знаменитым жреца огня, которого помнят как мастера магии ритуалы.Эти гимны можно сравнить с различными книгами Древнего Завещание.

Из того, что было сказано до сих пор, ясно, что ведический йог, который мог также называться архаическими йогами, тесно связанными с ритуалом быт древних индейцев. Он вращался вокруг идеи жертвы как средство соединения материального мира с невидимым миром дух. Для успешного выполнения строгих ритуалов жертвователи должны были иметь возможность сосредоточить свой ум на продолжительный период время.Такая внутренняя сосредоточенность ради преодоления ограничений обычного ума - это корень Йоги.

В случае успеха ведический йог был удостоен видения или опыта. трансцендентной реальности. Великого мастера ведической йоги называли видящий санскритский риши. Ведические провидцы смогли увидеть ткань существования, и их гимны говорят об их чудесных интуиция, которая может вдохновлять нас и сегодня.

ДОКЛАССИЧЕСКАЯ ЙОГА

Эта категория охватывает обширный период примерно 2000 лет. до II века А.D. Доклассическая йога бывает разных форм и обличья. Самые ранние проявления все еще были тесно связаны с ведической культурой жертвоприношений, развитой в Брахманах и ранякас. Брахманы - это санскритские тексты, объясняющие ведические гимны. и стоящие за ними ритуалы. Раньяки - это ритуальные тексты, характерные для тем, кто предпочел уединение в лесной пустыне.

Йога стала самостоятельной с Упанишадами, которые являются гностическими текстами. разъяснение скрытого учения о высшем единстве всех вещей.Существует более 200 таких отрывков из Священных Писаний, но лишь несколько из них. были составлены в период до Гаутамы Будды (пятый век ДО Н.Э.). Эти работы можно сравнить с Новым Заветом, в основе которого Ветхий Завет, но в то же время выходит за его рамки.

Одним из самых замечательных писаний йоги является Бхагавад-Гт (Господа Сонг), о котором великий социальный реформатор Махатма Ганди говорил как следует:

Когда разочарование смотрит мне в лицо и совсем один, я не вижу ни одного Луч света, я возвращаюсь к Бхагавад-Гите.Я нахожу здесь стих и стих там, и я тут же начинаю улыбаться посреди ошеломляющие трагедии, и моя жизнь была полна внешних трагедии, и если они не оставили на мне ни видимого, ни неизгладимого шрама, я всем этим обязаны учению Бхагавад-Гиты. (Молодая Индия, 1925 г., стр. 1078-79)

По своему значению эта работа, состоящая всего из 700 стихов, вероятно, адресована индуистам. что Нагорная проповедь Иисуса для христиан. Однако его послание не подставлять другую щеку, а активно противостоять злу в мире.В своем нынешнем виде Бхагавад-Бхагават (сокращенно БГ) был составлен около 500 г. до н. э. и с тех пор был источником вдохновения для миллионов индусов. Его центральное учение по существу: быть живым - значит быть живым. активны и, если мы хотим избежать трудностей для себя и других, наши действия должны быть добрыми и выходить за рамки эго. А действительно, простое дело, но как трудно осуществить в повседневной жизни!

Доклассическая йога также включает в себя множество школ, учения которых могут быть обнаружил в Индии два великих национальных эпоса, Рмяна и Махбхрата (в который встроена Бхагавад-Гат и который равен семи раз больше Илиады и Одиссеи вместе взятых).Эти различные доклассические школы разработали всевозможные методы достижения глубокая медитация, с помощью которой йоги и йогини могут выйти за пределы тела и ум и откройте их истинную природу.

КЛАССИЧЕСКАЯ ЙОГА

Этот ярлык относится к восьмиступенчатой ​​йоге, также известной как Рджа-Йогатуч. Патанджали в его Йога-Стра. Этот санскритский текст состоит из менее 200 афористических утверждений, которые были прокомментированы более и снова через века.Рано или поздно все серьезная йога учащиеся открывают для себя эту работу и сталкиваются с ее краткими заявления. Слово stra (от латинского suture) означает буквально нить. Здесь он передает нить памяти, помогает запоминание для студентов, стремящихся сохранить знания Патанджалиса и мудрость.

Йога-Стра, вероятно, была написана где-то во втором веке нашей эры. Самый ранний доступный санскритский комментарий к нему - это Йога-бхшья. (Речь о йоге) приписывается Висе.Он был написан в пятом века нашей эры и часто дает фундаментальные объяснения Патанджалису загадочные заявления.

За исключением нескольких легенд, ничего не известно ни о Патанджали, ни о Висе. Это проблема большинства древних адептов йоги и даже многих других. недавние. Часто все, что у нас есть, - это их учения, но это конечно важнее любой исторической информации, которую мы могли бы выкопать о личной жизни.

Патанджали, которого, кстати, часто ошибочно называют отцом Йоги, считал, что каждый человек состоит из материи (пракрити) и дух (пуруша).Он понял, что йога помогает им разделение, тем самым восстанавливая дух в его абсолютной чистоте. Его формулировка обычно характеризуется как философский дуализм. Это важный момент, потому что большинство философских систем Индии отдают предпочтение тот или иной вид недвойственности: бесчисленные аспекты или формы эмпирический мир в конечном итоге то же самое чистое бесформенное, но сознательное существование.

ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ЙОГА

Это снова очень обширная категория, которая относится ко всем тем многие типы и школы йоги возникли в период после Патанджалис Йога-Стра и которые не зависят от этой основополагающей работы.В в отличие от классической йоги, постклассическая йога утверждает высшее единство всего. Это основное учение Ведты, философская система, основанная на учении Упанишад.

В некотором смысле дуализм классической йоги можно рассматривать как краткое, но мощная интерлюдия в потоке недуалистических учений, восходящих к древние ведические времена. Согласно этим учениям, вы, мы и все или все остальное - аспект или выражение одного и того же реальность.На санскрите эта единственная реальность называется брахман (что означает то, что расширилось) или tman (трансцендентное Я как в противоположность ограниченному эго).

Через несколько столетий после Патанджали эволюция йоги интересный поворот. Теперь некоторые великие адепты начали исследовать скрытый потенциал организма. Предыдущие поколения йогов и йогинь не обращал особого внимания на тело. Они были больше заинтересованы в созерцании до точки, где они могут выйти из тела сознательно.Их целью было оставить мир позади и слиться с бесформенной реальностью, духом.

Под влиянием алхимии духовный предшественник химии мастера йоги нового поколения создали систему практик, предназначенную для омолаживают организм и продлевают ему жизнь. Они рассматривали тело как храм бессмертного духа, а не просто контейнер, который нужно выбросить при первой возможности. Они даже исследовали продвинутую йогу техники возможность заряжать физическое тело энергией до такой степень того, что его биохимия изменилась, и даже его основной реорганизован, чтобы сделать его бессмертным.

Эта их забота привела к созданию Хатха-Йоги, любительская версия которой сегодня широко практикуется во всем мире. Это также привело к появлению различных ветвей и школ тантра-йоги, из которых Хатха-йога - это всего лишь один подход.

СОВРЕМЕННАЯ ЙОГА

Считается, что история современной йоги начинается с Парламент религий проходил в Чикаго в 1893 году. Именно на этом конгрессе. что молодой Свами Вивеканандасвами (свмин) означает большое и неизгладимое впечатление на американскую публику.По его велению учитель, святой Рамакришна, он нашел свой путь в Штаты где он не знал ни души. Спасибо доброжелателям, признавшим внутреннее величие этого адепта Джнна-Йоги (Йоги проницательности), его пригласили в парламент и в итоге самый популярный дипломат. В последующие годы он много путешествовал привлечение многих учеников к йоге и веднте. Его различные книги по йоге по-прежнему полезны и приятны для чтения.

До Свами Вивекананды несколько других мастеров йоги пересекли океан. посетить Европу, но их влияние оставалось локальным и эфемерным. Огромный успех Вивекананды открыл шлюзовые ворота для других адептов из Индия, и поток восточных гуру не прекратился.

После Свами Вивекананды, самого популярного учителя в первые годы Западным движением йоги был Парамаханса Йогананда, прибывший в Бостон в 1920 году. Пять лет спустя он основал Самореализацию. Fellowship, штаб-квартира которой до сих пор находится в Лос-Анджелесе.Хотя он покинул свое тело (как его называют йогины) в 1952 году в возрасте пятидесяти девяти лет, он продолжает иметь поклонников по всему миру. Его автобиография йога делает чтение увлекательным, но будьте готовы отложить любые у вас может быть материалистический уклон! Как с некоторыми другими йогами и христианами или мусульманских святых, после его смерти на теле Йогананды не было никаких следов распад целых двадцать дней.

Менее привлекательным был Свами Рама Тиртха, бывший математик. учитель, который предпочел духовную жизнь академической жизни и который пришел к Соединенные Штаты в 1902 году и основал ретритный центр на горе Шаста в Калифорния.Он пробыл там всего два года и утонул в Ганге (Ганге). Ривер в 1906 году в молодом возрасте тридцати трех лет. Некоторые из его вдохновляющие беседы были собраны в пять томов книги «В лесу». Богореализация, в которую все же стоит окунуться.

В 1919 году Йогендра Мастамани прибыл на Лонг-Айленд и почти на три годы продемонстрировали изумленным американцам силу и элегантность Хатха-йога. Перед тем как вернуться в Индию, он основал американский филиал Кайвальядхама, индийская организация, созданная покойным Свами Кувалаянанда, внесший большой вклад в научное изучение Йога.

Очень популярная фигура в течение нескольких десятилетий после 1920-х гг. Рамачарака, книги которого до сих пор можно найти в магазинах подержанных книг. Какие немногие читатели знают, однако, что этот Рамачарака явно не был реальный человек. Имя было псевдонимом двух человек Уильям Уокер. Аткинсон, который оставил свою юридическую практику в Чикаго, чтобы заняться йогой, и его учитель Баба Бхарата.

Пол Брантон, бывший журналист и редактор, ворвался на сцену йоги. в 1934 году с его книгой «Поиски в тайной Индии», которая представила великий мудрец Рамана Махарши западным искателям.Еще много работ потекло с его пера в течение следующих восемнадцати лет, до публикации Духовный кризис человека. Затем, в 1980-х, его записные книжки были опубликовано посмертно в шестнадцати томах - сокровищница для серьезных Студенты йоги.

С начала 1930-х годов до своей смерти в 1986 году Джидду Кришнамурти обрадовали или озадачили тысячи философски настроенных жителей Запада с его красноречивыми разговорами. Его воспитало Теософское общество. как грядущий мировой лидер, но отверг эту миссию, что, безусловно, слишком велика и обременительна для любого человека, даже если она велика.Он продемонстрировал мудрость Джнана-Йоги (Йоги различения) и привлекли большие толпы слушателей и читателей. Среди его близкого круга друзьями были Олдос Хаксли, Кристофер Ишервуд, Чарльз Чаплин и Грета Гарбо. Бернард Шоу описал Кришнамурти как самый красивый человек, которого он когда-либо видел.

Йога в форме хатха-йоги вошла в массовую Америку, когда Уроженка России йогин Индра Деви, которую назвали Первой леди Йога, открыла свою студию йоги в Голливуде в 1947 году.Она учила звезды как Глория Свонсон, Дженнифер Джонс и Роберт Райан, и тренировались сотни учителей. Сейчас ей девяносто, и она живет в Буэнос-Айресе. она по-прежнему является влиятельным голосом в йоге.

В 1950-х годах одним из самых выдающихся учителей йоги был Сельвараджан. Есудиан, чья книга «Спорт и йога» переведена на четырнадцать или so languages, было продано более 500 000 копий. Сегодня, как мы уже упоминали раньше многие спортсмены использовали йогические упражнения в своих тренировках. программа потому что.. . оно работает. Среди них и Chicago Bulls. Только представьте себе этих чемпионов по баскетболу, растягивающихся на сверхдлинных Коврики для йоги под присмотром учителя йоги Паулы Кут! в в начале 1950-х Шри Йогендра из Института йоги Санта-Крус, Индия, посетил США. Он был пионером медицинских исследований йоги как еще в 1918 году, и его сын Джаядев Йогендра продолжает свои ценные работа, демонстрирующая эффективность йоги как терапевтического инструмента.

В 1961 году Ричард Хиттлман принес хатха-йогу на американское телевидение, а его книга «План йоги на двадцать восемь дней» разошлась тиражом в миллионы экземпляров. В в середине 1960-х движение Западной йоги получило большой импульс благодаря Махариши Махеш Йоги, в основном из-за его краткого общения с Битлз. Он популяризировал йогическое созерцание в форме Трансцендентальная Медитация (ТМ), в которой до сих пор существуют десятки тысяч практикующие по всему миру.Практикующие ТМ также представили медитация и йога в корпоративный мир. Кроме того, это стимулировало медицинские исследования по йоге в различных американских университетах.

В 1965 году шестидесятидевятилетний Шрила Прабхупада прибыл в Нью-Йорк. Йорк с чемоданом, полным книг, и 8 долларами в карманах. Шесть лет позже он основал Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), и к моменту его смерти в 1977 году он создал всемирную духовное движение, основанное на Бхакти Йоге (Йоге преданности).

Также в 1960-х и 1970-х годах многие свами обучались у гималайских мастеров. Свами Шивананда, бывший врач, ставший врачом души, открыли свои школы в Европе и двух Америках. Большинство из них все еще активны сегодня, и среди них Свами Вишнудевананда (автор широко читаемая Полная иллюстрированная книга йоги), Свами Сатчитананда (хорошо известна участникам Вудстока), Свами Шивананда Радха ( женщина-свами, которая установила связь между духовностью йоги и психология), Свами Сатьянанда (о котором мы скажем вкратце) и Свами Чидананда (святой деятель, руководивший Ашрамом Шивананды в Ришикеш, Индия).Последние упомянутые мастера наиболее известные американские студентка - нежная Лилиас Фолан, прославившаяся благодаря телевидению PBS. сериал «Лилиас, Йога и ты», транслировавшийся с 1970 по 1979 год.

В 1969 году Йоги Бхаджан вызвал бурю негодования среди традиционных сикхов. сообщества (ответвление индуизма), когда он порвал с традициями и начал преподавать Кундалини Йогу своим западным ученикам. Сегодня его Здоровая, счастливая, святая Организация, более известная как 3HO, насчитывает более 200 человек. центры по всему миру.

Более противоречивым, но очень популярным гуру в 1970 и 1980-х годах был Бхагаван Раджниш (ныне известный как Ошо), последователи которого постоянно заголовки об их сексуальных оргиях и других эксцессах. Раджниш, а бывший профессор философии, черпал свои учения из подлинной йоги источники, смешанные с его личным опытом. Его многочисленные книги выровняйте полки многих букинистических магазинов. Раджниш позволил своему студентов, чтобы воплотить в жизнь свои подавленные фантазии, особенно сексуальные разнообразия, в надежде, что это освободит их для более глубоких процессы йоги.Однако многие из них оказались в ловушке мистического окрашенный гедонизм, который доказывает правило здравого смысла, что слишком много хорошее может быть плохо для тебя. Хотя многие из его учеников чувствовали горько разочарован им и печальными событиями, окружающими его организации в годы, непосредственно предшествовавшие его смерти в 1990 году, многие до сих пор считают его настоящим мастером йоги. Его жизнь иллюстрирует что адепты йоги бывают самых разных форм и размеров, и что фраза, гуру одного человека - уру другого человека.(Санскритское слово uru означает пустое пространство.) Другой принцип, который здесь применяется, - это предостережение. покупатель, покупатель, будьте осторожны.

Другими известными современными адептами йоги индийского происхождения являются Шри Ауробиндо. (отец интегральной йоги), Рамана Махарши (непревзойденный мастер Джнана-йоги), Папа Рамдас (который жил и дышал мантра-йогой, Йога преобразующего звука), Свами Нитьянанда (чудотворный мастер Сиддха-Йоги) и его ученик Свами Муктананда (могущественный йог, который поставил Сиддха-йогу, тантрическую йогу, на карту для Западные искатели).Всех этих учителей больше нет среди нас.

Величайшим представителем современной хатха-йоги был Шри Кришнамачарья, который умер в 1989 году в преклонном возрасте 101 года. Он практиковал и преподавал Система хатха-йоги Вини-йоги до его последних дней. Его сын Т.К.В. Десикачар продолжает учение своих святых отцов и учил йоге, среди прочего, знаменитому Джидду Кришнамурти. Еще один известный ученик Шри Кришнамачарьи и сам учитель Дядя Десикачаров Б.К.С. Айенгар, который обучил десятки тысяч студенты, в том числе всемирно известный скрипач Иегуди Менухин.

Следует также упомянуть Паттабхи Джойса и Индру Деви, оба из которых учились у Кришнамачарьи в ранние годы и с тех пор вдохновил тысячи жителей Запада.

Из ныне живущих мастеров йоги из Индии я могу упомянуть Шри Чинмоя и Свами. Сатьянанда (мастер тантры, основавший известную школу Бихар Йоги, является автором множества книг и имеет учеников во всем Мир).Конечно, есть много других великих адептов йоги, оба хорошо известные и более скрытые, которые представляют Йогу в той или иной форме, но я оставляйте их на ваше усмотрение.

До наших дней подавляющее большинство практикующих йогу были мужчины, йоги. Но всегда были и великие женщины-адепты, йоги. К счастью, в последние годы несколько святых женщин, представляющих Бхакти-йога (йога преданности) пришла на Запад, чтобы принести Евангелие любви для искренних искателей.Йога охватывает так много разнообразных подходы, что каждый может найти в нем дом.

Выдающаяся женщина-учительница из Индии, не подходящая ни для чего из йоги. стереотипы - это Мира Ма (Мать Мира). Она не учит на словах, но молча общается своим простым присутствием. Из всех мест она поселила ее в центре причудливой немецкой деревни в Черном Лес, и каждый год привлекает тысячи людей со всех концов света. мир.

Поскольку йога не ограничивается индуизмом, мы можем также упомянуть здесь Далай-лама, поборник ненасилия и лауреат Нобелевской премии мира.Он, несомненно, один из действительно великих йогов современного Тибета, который, прежде всего, демонстрирует, что принципы йоги могут быть плодотворно привнесены не только в суету повседневной жизни, но и на арену политика. Сегодня тибетский буддизм (который является формой тантра-йоги) чрезвычайно популярны среди жителей Запада, и есть много лам (духовных учителя), которые готовы поделиться с искренними искателями секретами их до сих пор хорошо охраняемые традиции.

Если вам интересно узнать о жителях Запада, которые сделали себе имя в качестве учителей современного движения йоги (понимаемого в самом широком смысле термины), вы можете ознакомиться с энциклопедическим трудом The Book of Просветленные мастера Эндрю Роулинсона. Его книга включает в себя как подлинные мастера (например, болгарский учитель Омраам Михал Аванхов, о котором я написали книгу "Тайна света") и целую галактику потенциальных мастеров.

Подробную историю йоги см. В моей книге «Традиция йоги». опубликовано Hohm Press.Это измерение йоги также рассматривается в моей 800-часовой курс дистанционного обучения.

хххххххх

хххххххх

хххххххх

хххххххх

Дом Топ

-------

Сайт посвящен представляя древний путь Самореализации Традиции гималайских мастеров простым, понятным и выгодным способом, без компромиссов качество или глубина.Цель нашей садханы или практики - высшая Радость, которая приходит от реализации в прямом переживании центр сознания, Самость, Атман или Пуруша, который одно и то же с Абсолютной Реальностью. Это самореализация приходит через йогу, медитацию йоги. Сутры, созерцательное прозрение Адвайта Веданты и интенсивная преданность Самая Шри Видья Тантра, три из которых дополняют друг друга, как пальцы на руке.Мы используем классические подходы раджи, джнаны, кармы и бхакти. Йога, а также хатха, крия, кундалини, лайя, мантра, нада, сиддха, и тантра-йога. Медитация, созерцание, мантра и молитва окончательно сойтись в единую силу, направленную к окончательному стадии, пронзая жемчужину мудрости, называемую бинду, ведущую к Абсолютно.

.

Кому принадлежит йога? | Анатомия йоги

иллюстрация Лидии Манн

Кому принадлежит йога?

Дебаты

Поскольку на карту поставлено право хвастаться тем, что превратилось в многомиллиардную индустрию, дебаты о том, кто на самом деле «владеет» йогой, как никогда остро не обсуждались. Представляя свой вклад в этот спор, я не намерен игнорировать или не уважать многовековые глубокие нюансы исследования происхождения, определения или практики йоги - это не является моей целью здесь.Вместо этого я предлагаю один вопрос, который неразрывно связывает определение йоги с тем, что я считаю ее истинным источником. И вопрос:

«Йога была изобретена или открыта?»

Если Йога была изобретена, это означает, что ее не существовало на этой планете до того, как она была разработана древними мудрецами. Поскольку эти мудрецы были индийцами, их наследники могли оспаривать свои подлинные предписания, традиции и техники - возможно, даже правомерное использование самого слова «Йога».

Многие ученые, учителя и эксперты утверждают это утверждение каждый раз, когда восклицают на цифровой городской площади: «Йога принадлежит индийской ведической традиции!» Это утверждение, конечно же, дает им право объявлять всех остальных воровать, развращать, неверно истолковывать, искажать, искажать, незаконно извлекать выгоду из своей священной традиции или иным образом нарушать ее.

Я считаю, что эта перспектива в корне ошибочна, потому что Yoga фактически был обнаружен .Я утверждаю, что йогу нельзя было ни изобретать, ни владеть ею, чем электричество, гравитацию или дыхание.

Древние мудрецы открыли следующее: Йога - это вечный, неотъемлемый атрибут природы, который проявляется в стремлении живых систем искать равновесие . Философия йоги стремится понять это фундаментальное равновесие, а ее практика - это искусство выявления и устранения любых препятствий на пути к этому полностью естественному состоянию.

Йога, как гравитация или электричество, - это сила природы, которая, несомненно, существовала до того, как мы, люди, начали осознавать или использовать ее для своего улучшения.Мое мнение находит широкую поддержку во многих традиционных учениях, которые, я не отрицаю, были систематизированы бесстрашными искателями, живущими на древнем индийском субконтиненте, и мы должны быть всегда благодарны и глубоко уважать тех пионеров, которые первыми раскрыли нам потенциал йоги. Но ограничивать определение йоги, ее применение или доступность на основании географического положения ее первооткрывателей было бы столь же нелепо, как и утверждение британцев о вечных патентных правах на гравитацию, потому что сэр Исаак Ньютон случайно родился в Линкольншире.

Индийские дарители

Аргумент «ведических традиционалистов» о незаконном присвоении йоги быстро разваливается, если рассматривать его в свете недавних исторических фактов. Учения йоги не были украдены из Индии алчными иностранцами, а были подарены миру великодушными индийскими мастерами.

Моим первым учителем йоги был Свами Вишну Девананда - из Кералы через Ришикеш - чей гуру Шивананда отправил его из ашрама с конкретными инструкциями по распространению йоги по всему миру, что он и сделал в своем собственном харизматическом, своеобразном, великолепном стиле.Моя основная линия учения - это линия Т. Кришнамачарьи - не сутулиться, когда дело дошло до ведической науки, - который объявил йогу величайшим подарком Индии миру. Кришнамачарья, этот самый традиционный из ведических браминов, никогда не пересекавший море, тем не менее дожил до того, чтобы увидеть, как этот дар пронизывает каждый уголок земного шара, поскольку его ученики безоговорочно делились его легко адаптируемыми учениями со всеми, кто хотел просто появиться, помолчать и попробовать.

Важно отметить, что после выхода из тибетской пещеры своего учителя 90 лет назад, плата Кришнамачарьи своему гуру в обмен на учения была обещанием выполнить трудную задачу на всю жизнь: ему было поручено стать домохозяином, создать семью. , и делится тем, что он узнал.Для такого высокородного, глубоко религиозного ученого-брамина, как он сам, это было немалое обещание - фактически, это было самое большое обещание, которое он мог дать. Индия 1925 года давно отвергала свой дар, и йоги пользовались самым низким уважением в обществе, связанным с уличными попрошайками, факирами, преступниками и мошенниками. Неустанный труд Кришнамачарьи и его современников воскресил за десятилетия то, что Индии потребовались столетия, чтобы отбросить.

Мирового возрождения йоги никогда бы не произошло, если бы эти безжалостные и великодушные индийские мастера ограничили свои учения разреженными слоями высших каст - теми же ведическими знаменосцами, которые теперь так громко кричат ​​о том, как заблудшие, необразованные воры сделали скрылись со своим драгоценным наследием.

Йога, если это ничто иное, это живая, дышащая, адаптируемая линия обучения, открытая для всех. Оно и трансформируется, и трансформируется его практикующими. Он принадлежит каждому, потому что он является частью жизненной системы каждого человека. Было бы верхом ограниченного безумия думать, что вы можете получать патентные гонорары за то, что изначально не было изобретено. Вы не владеете йогой. Вы можете владеть только своим Yoga .

Если вы чувствуете необходимость упрекнуть кого-то в том, что он не практикует или не преподает «истинную» йогу, я призываю вас поразмыслить над своим отношением и отпустить его - предложив его пламени йоги - сваха.Зачем тратить энергию на то, чтобы думать о том, как кто-то - в прошлом или в настоящем - решил интерпретировать йогу? Это буквально не ваше дело. Дивидендом от этого предложения станет огромная экономия энергии, которую можно будет реинвестировать в гораздо более прибыльное предприятие - раскрытие своей собственной истинной йоги в том единственном месте, где она когда-либо была, внутри себя.

……

Огонь горячий, вода холодная,
освежающий прохладный ветерок утра;
От кого возник этот сорт?
от собственной природы он родился..

Брахманы установили свои
великолепные ритуалы для мертвых;
но в других мирах нет душ -
это просто средства к существованию. *

……

Leslie Kaminoff
Truro, MA
22 июля 2015 г.
……

* Свободно адаптировано и сжато из Сарва-Даршана-Самграха Мадхавой Ачарьей, перевод Э. Б. Коуэлла и А. Э. Гоф

……
Примечание для комментаторов:

Если вы хотите оставить отзыв любого рода, нажмите здесь, чтобы перейти в раздел комментариев к этому сообщению.Комментарии, отправленные по электронной почте, не будут прочитаны.

Если вы хотите выразить контрапункт, обратите внимание, что цитата и гиперссылка не являются аргументом какого-либо рода, не говоря уже о убедительном опровержении. За исключением процитированных стихов, то, что вы только что прочитали, является 100% оригинальным - это было напечатано прямо у меня в голове через мои пальцы. Я искренне прошу, чтобы все комментаторы, высказывающие особую точку зрения, уважали дух моих усилий и поступали так же.

Если, однако, вы полностью согласны со мной, не стесняйтесь размещать все, что хотите.😉

.

Кто изобрел качели для йоги

Yoga Swing Еще до того, как я узнал, что это качели для йоги, я увидел на видео доктора Роберта Кассара, который использовал их, и понял, что хочу их. Только через пару лет я был готов купить качели для йоги и не знал, как они называются, не говоря уже о том, кто их изобрел.

Я немного поискал и наконец понял, что качели для йоги были созданы Энтони Карденасом; также известный как Тон Карденас.

Другие модели качелей для йоги появились со времени их создания, но именно Тон начал движение по фитнесу с невесомостью.

Тон был физиотерапевтом в течение 20 лет и создал первые качели для йоги, которые помогли ему вылечить собственные травмы спины. Тон указывает, что это не он изобрел инверсионную терапию или декомпрессию позвоночника. Он знал, что эти методы лечения хороши для позвоночника, и, как он представлял, качели йоги, были способом улучшить эти методы лечения.

Тон изначально использовал свое творение для инверсионной терапии и декомпрессии позвоночника, но быстро обнаружил, что его качели йоги можно использовать для гораздо большего; На его качелях для йоги можно было добиться полной тренировки тела и разума.

В наши дни у качелей йоги есть много терминов, связанных с их применением. Наряду с декомпрессией позвоночника и инверсионной терапией вы можете услышать такие термины, как приостановка терапии, связанные с качелями йоги.

Летный фитнес, фитнес с невесомостью и антигравитационная йога - вот некоторые из названий, используемых для описания практического применения качелей в йоге.

Термин «медицина движений» был придуман Тоуном, и свинг в йоге - это всего лишь одна из модальностей различных творческих движений, которые он придумал.Тон утверждает, что качели хороши для полной интеграции тела и мозга, и я согласен.

Использование качелей для йоги требует полной концентрации и задействования многих мышц, чтобы стабилизировать себя на качелях. Это очень пробуждает тело и стимулирует ум.

За прошедшие годы были созданы модернизированные модели качелей для йоги, самая последняя из которых - качели omni. Это самые продвинутые качели для йоги, представленные на рынке в настоящее время.

Это связано с термином «омни-спортзал», означающим «омни-качели», а также с чем-то, называемым стойкой Rock-It Stand.Вы можете повесить свои универсальные качели на подставку Rock-it Stand вместо балки, стропила, ветки и т. Д.

Если вас интересует революционный подход к фитнесу в целом, я настоятельно рекомендую омни-свинг, свинг для йоги.

Вы можете сэкономить 5% на качелях и аксессуарах для йоги, используя код купона YogaSye. Купите ли вы качели для йоги в Интернете или по телефону, при использовании купона вы сэкономите.

==> Нажмите здесь, чтобы купить качели для йоги сейчас! <==

Omni Swing Видео Ссылки:

Первый день на Omni Swing
Вторая неделя на Omni Swing
Отчет о ходе работы Omni Swing

Домашняя страница Yoga Swing

Комментарии

комментария

.

13 преимуществ йоги, подтвержденных наукой

Внимательное питание, также известное как интуитивное питание, - это концепция, которая поощряет присутствие во время еды в данный момент.

Речь идет о том, чтобы обращать внимание на вкус, запах и текстуру пищи и замечать любые мысли, чувства или ощущения, которые вы испытываете во время еды.

Было показано, что эта практика способствует формированию здоровых привычек питания, которые помогают контролировать уровень сахара в крови, увеличивают потерю веса и лечат расстройства пищевого поведения (40, 41, 42).

Поскольку йога уделяет такое же внимание внимательности, некоторые исследования показывают, что ее можно использовать для поощрения здорового пищевого поведения.

Одно исследование включило йогу в амбулаторную программу лечения расстройства пищевого поведения с участием 54 пациентов, обнаружив, что йога помогла уменьшить как симптомы расстройства пищевого поведения, так и озабоченность едой (43).

В другом небольшом исследовании изучалось, как йога влияет на симптомы компульсивного переедания и чувства потери контроля.

Было обнаружено, что йога вызывает уменьшение эпизодов переедания, увеличение физической активности и небольшое снижение веса (44).

Людям с нарушенным пищевым поведением и без него практика осознанности с помощью йоги может помочь в формировании здоровых привычек питания.

Краткое описание: Йога поощряет внимательность, которая может быть использована для содействия осознанному и здоровому питанию.
.

Смотрите также

 
 
© 2020 Спортивный клуб "Канку". Все права защищены.